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原文出處: http://blog.udn.com/liucl/5312954
ROSA SAT so MARTIN COULD WALK
2009年1月20日美國的歐巴馬總統宣誓就職，他是美國歷史上第一位當選為總統的非裔美國人。
在歐巴馬的競選過程中，推出了一句動人的口號，這句口號節奏自然、用字靈活，很巧妙地點出了非裔美國人的民權運動裡三個一脈相承的里程碑，這句口號是「Rosa sat, so Martin could walk; Martin walked, so Obama could run; Obama is running, so our children can fly.」，直接翻成中文是 “羅莎坐下來，所以馬丁可以走；馬丁走過，歐巴馬可以跑；歐巴馬正在跑，所以我們的孩子可以飛。”
羅莎是羅莎帕克斯（Rosa Parks），她在1955年公共汽車上，拒絕站起來把位置讓給別的白人乘客而被補，因而帶動了一連串爭取民權的抗議和杯葛，在下面我會比較詳細的講這個故事，這就是“Rosa sat”（羅莎坐下來）這句話所指。
這句口號中的馬丁是大家都知道的馬丁路德金恩博士（Martin Luther King, Jr.），他是美國最有名的民權運動工作者，他在1955年領導因為羅莎帕克斯拒絕在公共汽車讓位被捕的杯葛運動，在1963年金恩博士在Washington D.C.帶領一個爭取工作和自由的大遊行，參加的人數達二三十萬。這個遊行對後來美國國會在1964年通過的民權法和1965年通過的投票權法都有很大的影響，這就是口號裡“Martin Walked”（馬丁走過）這句話所指。
至於歐巴馬在跑“Obama is running”這句話，running這個字，一語雙關，在英文裡run是跑的意思，也是競選的意思。所以，「Rosa sat, so Martin could walk; Martin walked, so Obama could run; Obama is running, so our children can fly.」在表面上是講坐、走、跑、飛這四個動詞，其實這句話的真正的意義，是“羅莎帕克斯在1955年堅持坐在她在公共汽車上原來的位置，不肯讓座，金恩博士在1963年Washington D.C.領導的大規模遊行，為歐巴馬在2008年的參選總統開啟了先河，歐巴馬的參選讓我們的後代有更大的空間和更多的機會，去追求他們的理想。”
讓我先從人權這個觀念講起，人權就是每一個人與生俱來應有的權利，但是這個權利的定義，可以有不同的觀點，包括哲學、宗教、政治、社會等等，這個權利的定義，也隨著時間的演變，也因為不同的地域空間而不同。近幾百年以來，一個普遍認同的說法，是人權最基本的定義就是自由和平等，例如法國大革命的口號是自由、平等和博愛；美國林肯總統有名的蓋茨堡演說，一開頭就說，美國是一個源自自由的理念、堅信每個人生而平等的國家；1948年聯合國的人權宣言，開宗明義的第一句話是“人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等”。
在自由和平等這個前題之下，我們可以具體的講到民權即包括人身的安全、法律程序的公平，不因為性別、宗教、種族或者性向受到歧視，信仰、言論、新聞和參與政治活動的自由等等。民權是經由法律來保障的，民權之外，還有經濟、社會和文化的權，例如獲得食物和水的權利、住處的權利、健康的權利、受教育的權利和文化生活的權利等等，這些權利可以經由政策來維護和推行。不過，在這些項目下，具體地實現一個項目的目標和精神，以及執行的細節和成效，都是因時因地有不同的變化，因此，人權運動可以說永遠是在進行中的運動，不斷的改進、不斷的發現新的議題，正是追求更和平更美好的一個世界的原動力。
不久以前，我趁著南非曼德拉總統九十歲生日的機會，談到南非民權運動的歷史。今天，我想趁著美國歐巴馬總統當選的機會，談談美國非裔美國人民權運動的發展，特別是上面提起的羅莎帕克斯和馬丁金恩博士兩個人的故事。
遠在十七世紀初期，美國殖民地時代，已經有非洲的黑人被賣到北美洲，作為奴隸，有些地方還有法令規定女姓奴隸的子女也是奴隸。1776年美國獨立革命之後，有些州通過了廢除奴隸制度的法令，也逐漸有奴隸被主人釋放，脫離奴隸的身分，但是奴隸制度還是一個有極大爭議性的政治、經濟、社會問題。終於導引到1861年的南北戰爭，一直到南北戰爭結束後，1865年美國憲法第十三條款修改，才正式結束了在美國存在了兩百多年的奴隸制度。
1866年美國國會通過的民權法明文規定，凡是美國出生的人都具有美國公民的身份。但是，這可以說只是一個開始而已，絕大多數的非裔美國公民都陷在貧困、沒有受教育的機會、沒有社會地位的起跑點上，加上少數人的偏見歧視和保護個人利益的私心，而且更缺乏足夠的法令，充分保障每一個人的公民權利，“二等公民”雖然是一個不敬的名詞，卻也反映了當時的事實。
從1866年到2009年這一百五十年來，非裔美國人人權的爭取、抗爭、動亂、甚至流血，非裔美國人在各方面，包括政治、教育、音樂、藝術上的成就，一步一步走過來。歐巴馬總統的當選，當然是美國民權運動的一個最高峰。讓我指出，當我講到非裔美國公民的民權運動時，我們也知道還有很多華裔、日裔、西班牙裔的美國公民，他們也走過也還正在走一條相似的路，我們也知道在世界上許多國家、地區也有許多相似的種族的問題，美國只不過是一個例子，是一個令人鼓舞、也是一個發人深省的例子。
讓我引用2008年11月4日歐巴馬當選總統的勝利演說中開頭的幾句話“假如還有人不相信在我們的國家裡任何理想都可能實現，還有人懷疑我們建國的祖先的夢是不是還和我們相隨，還有人對民主制度的力量還存著懷疑，今天晚上，是你們的答案。”
“Rosa sat, so Martin could walk; Martin walked, so Obama could run; Obama is running, so our children can fly.”這其中引用了非裔美國人民權運動裡三個重要的里程碑。讓我先為大家講在“Rosa sat, so Martin could walk”（羅莎坐下來，所以馬丁可以走）這句話裡羅莎的故事。
雖然憲法規定人人平等，但是種族隔離，規定不同種族的人，進種族隔離的公立學校，使用種族隔離的公共廁所，在公共的交通工具上，使用種族隔離的座位，是不是合法呢？隔離但是平等（segregate but equal）是存有種族偏見的人想出來的一個論點，他們想要用這個論點來支持種族隔離的行為，這個論點是在1896年獲得美國最高法院支持的。
首先，在理念上，種族隔離帶來的是分裂，而且，實質上隔離的背後的根本就是不平等。白人的學校可能有比較多的經費、比較好的老師，白人使用的公共設施比較乾淨舒適，白人有比較好的居住環境和工作機會。在美國，白人和黑人還是不同，一直到1954年，美國最高法院才在一個上訴案裡裁定，種族隔離的教育制度基本是不平等的。雖然許多公立學校開始執行種族融合的政策，在許多地方、特別在美國南方的某些州，進展還是多少都是刻意的很緩慢。
其中引起全美國甚至全世界注意的一個事件，是1957年阿肯色州（Arkansas）的州長派出國民兵，去阻止九個黑人學生到一所高中入學，第二天，當時的艾森豪總統出動了聯邦政府的軍隊，護送這九個學生到學校去，艾森豪總統同時還下令，把阿肯色的國民兵暫時歸入聯邦政府的指揮，解除了阿肯色州長動用這些國民兵的權力。自此以後，種族融合在學校裡逐步的前進，不過，當時除了教育之外，有些地方公共交通工具、公共設施還是執行種族隔離的政策，導致這個政策取消的一個重要事件，就是羅莎帕克斯的故事。
羅莎帕克斯住在阿拉巴馬利蒙高馬利市，她是一位女秘書，1955年12月1日他下班，坐公共汽車回家，公共汽車的坐位是種族隔離的，前面的座位預留給白人，黑人只能坐在一條分隔線後面的座位上，羅莎帕克斯上了車，坐在分隔線後面第一排一個空的座位上。可是，當後來有別的白人乘客上車，佔滿了分隔線前面預留給白人的位置時，司機把分隔線的牌子往後移，要求她和跟她坐在同一排的黑人乘客站起來，把位置讓給別的白人乘客，另外三位乘客都站起來把位置讓出來，羅莎帕克斯拒絕了，司機就把警察叫來，羅莎帕克斯以違反當地的隔離法令的原因而被逮捕。第二天她才被交保釋放，幾天之後，她被判違反法令，行為不檢，罰款十元，外加四元的法庭費用。羅莎帕克斯的事件激起了公憤，全城數以萬計的黑人，決定杯葛拒絕使用公共汽車，走路、共乘汽車和計程車去上班和上學，原來計劃一天的杯葛延長到三百八十一天，直到公共汽車座位隔離的法令被取消結束，領導這個杯葛行動的是一位搬來蒙高馬利市不久、當時還默默無名的牧師馬丁路德金恩。
羅莎帕克斯的行動，展現了她的勇氣，引起了美國民權運動裡最大規模也最成功的一個杯葛群眾運動，不但在美國民權運動裡有很大的影響，也因而引起許多國際上對美國黑人的遭遇的注意和同情。羅莎帕克斯後來獲得許多榮譽，包括二十幾個榮譽博士學位、柯林頓總統頒給她的自由獎章和美國國會頒給他的金質獎章，獎章上寫的字稱她為「近代民權運動之母」，她在九十二歲的時候去世。羅莎帕克斯引起的杯葛運動，讓金恩博士站上了美國民權運動的舞台，成為民權運動中一個最重要的領導者，這正是“Rosa sat so Martin could walk”（羅莎坐下來，所以馬丁可以走）這句話所指的歷史片段，下一次我會為大家講金恩博士的故事。
今天我講的，也許只是在遙遠的美國已經過去了很久的事情，但是經驗告訴我們，歷史會一再在不同的地方、不同的環境下重演。歧視、隔離、憎恨和仇恨，在人和人、族群和族群之間沒有存在的空間，曾經背負過的包袱必須趕快扔掉，曾經痛過的傷痕必須努力去療補。
在歐巴馬的競選過程中，他曾經針對種族問題，發表了一篇演說，其中有一段，它的意思是：在這一次選舉裡，我們有一個選擇，我們可以打族群牌，我們可以接受一個製造分裂、衝突、負面、刻薄的政治環境，但是如果我們作這麼一個選擇，我可以告訴你們，在下一次的選舉、再下一次的選舉裡，仍然有人會打同樣或者相似的牌，仍然會有一個製造分裂、衝突、負面和刻薄的政治環境。讓我們一起說“這一次，不要再走這條路了！”“這一次，不要再走這條路了！”又何止限於美國自己呢？
祝您有個平安的一天，我們下周再見！
延伸閱讀: 動人的演說 http://blog.udn.com/liucl/5305970
ROSA SAT so MARTIN COULD WALK
2009年1月20日美國的歐巴馬總統宣誓就職，他是美國歷史上第一位當選為總統的非裔美國人。
在歐巴馬的競選過程中，推出了一句動人的口號，這句口號節奏自然、用字靈活，很巧妙地點出了非裔美國人的民權運動裡三個一脈相承的里程碑，這句口號是「Rosa sat, so Martin could walk; Martin walked, so Obama could run; Obama is running, so our children can fly.」，直接翻成中文是 “羅莎坐下來，所以馬丁可以走；馬丁走過，歐巴馬可以跑；歐巴馬正在跑，所以我們的孩子可以飛。”
羅莎是羅莎帕克斯（Rosa Parks），她在1955年公共汽車上，拒絕站起來把位置讓給別的白人乘客而被補，因而帶動了一連串爭取民權的抗議和杯葛，在下面我會比較詳細的講這個故事，這就是“Rosa sat”（羅莎坐下來）這句話所指。
這句口號中的馬丁是大家都知道的馬丁路德金恩博士（Martin Luther King, Jr.），他是美國最有名的民權運動工作者，他在1955年領導因為羅莎帕克斯拒絕在公共汽車讓位被捕的杯葛運動，在1963年金恩博士在Washington D.C.帶領一個爭取工作和自由的大遊行，參加的人數達二三十萬。這個遊行對後來美國國會在1964年通過的民權法和1965年通過的投票權法都有很大的影響，這就是口號裡“Martin Walked”（馬丁走過）這句話所指。
至於歐巴馬在跑“Obama is running”這句話，running這個字，一語雙關，在英文裡run是跑的意思，也是競選的意思。所以，「Rosa sat, so Martin could walk; Martin walked, so Obama could run; Obama is running, so our children can fly.」在表面上是講坐、走、跑、飛這四個動詞，其實這句話的真正的意義，是“羅莎帕克斯在1955年堅持坐在她在公共汽車上原來的位置，不肯讓座，金恩博士在1963年Washington D.C.領導的大規模遊行，為歐巴馬在2008年的參選總統開啟了先河，歐巴馬的參選讓我們的後代有更大的空間和更多的機會，去追求他們的理想。”
讓我先從人權這個觀念講起，人權就是每一個人與生俱來應有的權利，但是這個權利的定義，可以有不同的觀點，包括哲學、宗教、政治、社會等等，這個權利的定義，也隨著時間的演變，也因為不同的地域空間而不同。近幾百年以來，一個普遍認同的說法，是人權最基本的定義就是自由和平等，例如法國大革命的口號是自由、平等和博愛；美國林肯總統有名的蓋茨堡演說，一開頭就說，美國是一個源自自由的理念、堅信每個人生而平等的國家；1948年聯合國的人權宣言，開宗明義的第一句話是“人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等”。
在自由和平等這個前題之下，我們可以具體的講到民權即包括人身的安全、法律程序的公平，不因為性別、宗教、種族或者性向受到歧視，信仰、言論、新聞和參與政治活動的自由等等。民權是經由法律來保障的，民權之外，還有經濟、社會和文化的權，例如獲得食物和水的權利、住處的權利、健康的權利、受教育的權利和文化生活的權利等等，這些權利可以經由政策來維護和推行。不過，在這些項目下，具體地實現一個項目的目標和精神，以及執行的細節和成效，都是因時因地有不同的變化，因此，人權運動可以說永遠是在進行中的運動，不斷的改進、不斷的發現新的議題，正是追求更和平更美好的一個世界的原動力。
不久以前，我趁著南非曼德拉總統九十歲生日的機會，談到南非民權運動的歷史。今天，我想趁著美國歐巴馬總統當選的機會，談談美國非裔美國人民權運動的發展，特別是上面提起的羅莎帕克斯和馬丁金恩博士兩個人的故事。
遠在十七世紀初期，美國殖民地時代，已經有非洲的黑人被賣到北美洲，作為奴隸，有些地方還有法令規定女姓奴隸的子女也是奴隸。1776年美國獨立革命之後，有些州通過了廢除奴隸制度的法令，也逐漸有奴隸被主人釋放，脫離奴隸的身分，但是奴隸制度還是一個有極大爭議性的政治、經濟、社會問題。終於導引到1861年的南北戰爭，一直到南北戰爭結束後，1865年美國憲法第十三條款修改，才正式結束了在美國存在了兩百多年的奴隸制度。
1866年美國國會通過的民權法明文規定，凡是美國出生的人都具有美國公民的身份。但是，這可以說只是一個開始而已，絕大多數的非裔美國公民都陷在貧困、沒有受教育的機會、沒有社會地位的起跑點上，加上少數人的偏見歧視和保護個人利益的私心，而且更缺乏足夠的法令，充分保障每一個人的公民權利，“二等公民”雖然是一個不敬的名詞，卻也反映了當時的事實。
從1866年到2009年這一百五十年來，非裔美國人人權的爭取、抗爭、動亂、甚至流血，非裔美國人在各方面，包括政治、教育、音樂、藝術上的成就，一步一步走過來。歐巴馬總統的當選，當然是美國民權運動的一個最高峰。讓我指出，當我講到非裔美國公民的民權運動時，我們也知道還有很多華裔、日裔、西班牙裔的美國公民，他們也走過也還正在走一條相似的路，我們也知道在世界上許多國家、地區也有許多相似的種族的問題，美國只不過是一個例子，是一個令人鼓舞、也是一個發人深省的例子。
讓我引用2008年11月4日歐巴馬當選總統的勝利演說中開頭的幾句話“假如還有人不相信在我們的國家裡任何理想都可能實現，還有人懷疑我們建國的祖先的夢是不是還和我們相隨，還有人對民主制度的力量還存著懷疑，今天晚上，是你們的答案。”
“Rosa sat, so Martin could walk; Martin walked, so Obama could run; Obama is running, so our children can fly.”這其中引用了非裔美國人民權運動裡三個重要的里程碑。讓我先為大家講在“Rosa sat, so Martin could walk”（羅莎坐下來，所以馬丁可以走）這句話裡羅莎的故事。
雖然憲法規定人人平等，但是種族隔離，規定不同種族的人，進種族隔離的公立學校，使用種族隔離的公共廁所，在公共的交通工具上，使用種族隔離的座位，是不是合法呢？隔離但是平等（segregate but equal）是存有種族偏見的人想出來的一個論點，他們想要用這個論點來支持種族隔離的行為，這個論點是在1896年獲得美國最高法院支持的。
首先，在理念上，種族隔離帶來的是分裂，而且，實質上隔離的背後的根本就是不平等。白人的學校可能有比較多的經費、比較好的老師，白人使用的公共設施比較乾淨舒適，白人有比較好的居住環境和工作機會。在美國，白人和黑人還是不同，一直到1954年，美國最高法院才在一個上訴案裡裁定，種族隔離的教育制度基本是不平等的。雖然許多公立學校開始執行種族融合的政策，在許多地方、特別在美國南方的某些州，進展還是多少都是刻意的很緩慢。
其中引起全美國甚至全世界注意的一個事件，是1957年阿肯色州（Arkansas）的州長派出國民兵，去阻止九個黑人學生到一所高中入學，第二天，當時的艾森豪總統出動了聯邦政府的軍隊，護送這九個學生到學校去，艾森豪總統同時還下令，把阿肯色的國民兵暫時歸入聯邦政府的指揮，解除了阿肯色州長動用這些國民兵的權力。自此以後，種族融合在學校裡逐步的前進，不過，當時除了教育之外，有些地方公共交通工具、公共設施還是執行種族隔離的政策，導致這個政策取消的一個重要事件，就是羅莎帕克斯的故事。
羅莎帕克斯住在阿拉巴馬利蒙高馬利市，她是一位女秘書，1955年12月1日他下班，坐公共汽車回家，公共汽車的坐位是種族隔離的，前面的座位預留給白人，黑人只能坐在一條分隔線後面的座位上，羅莎帕克斯上了車，坐在分隔線後面第一排一個空的座位上。可是，當後來有別的白人乘客上車，佔滿了分隔線前面預留給白人的位置時，司機把分隔線的牌子往後移，要求她和跟她坐在同一排的黑人乘客站起來，把位置讓給別的白人乘客，另外三位乘客都站起來把位置讓出來，羅莎帕克斯拒絕了，司機就把警察叫來，羅莎帕克斯以違反當地的隔離法令的原因而被逮捕。第二天她才被交保釋放，幾天之後，她被判違反法令，行為不檢，罰款十元，外加四元的法庭費用。羅莎帕克斯的事件激起了公憤，全城數以萬計的黑人，決定杯葛拒絕使用公共汽車，走路、共乘汽車和計程車去上班和上學，原來計劃一天的杯葛延長到三百八十一天，直到公共汽車座位隔離的法令被取消結束，領導這個杯葛行動的是一位搬來蒙高馬利市不久、當時還默默無名的牧師馬丁路德金恩。
羅莎帕克斯的行動，展現了她的勇氣，引起了美國民權運動裡最大規模也最成功的一個杯葛群眾運動，不但在美國民權運動裡有很大的影響，也因而引起許多國際上對美國黑人的遭遇的注意和同情。羅莎帕克斯後來獲得許多榮譽，包括二十幾個榮譽博士學位、柯林頓總統頒給她的自由獎章和美國國會頒給他的金質獎章，獎章上寫的字稱她為「近代民權運動之母」，她在九十二歲的時候去世。羅莎帕克斯引起的杯葛運動，讓金恩博士站上了美國民權運動的舞台，成為民權運動中一個最重要的領導者，這正是“Rosa sat so Martin could walk”（羅莎坐下來，所以馬丁可以走）這句話所指的歷史片段，下一次我會為大家講金恩博士的故事。
今天我講的，也許只是在遙遠的美國已經過去了很久的事情，但是經驗告訴我們，歷史會一再在不同的地方、不同的環境下重演。歧視、隔離、憎恨和仇恨，在人和人、族群和族群之間沒有存在的空間，曾經背負過的包袱必須趕快扔掉，曾經痛過的傷痕必須努力去療補。
在歐巴馬的競選過程中，他曾經針對種族問題，發表了一篇演說，其中有一段，它的意思是：在這一次選舉裡，我們有一個選擇，我們可以打族群牌，我們可以接受一個製造分裂、衝突、負面、刻薄的政治環境，但是如果我們作這麼一個選擇，我可以告訴你們，在下一次的選舉、再下一次的選舉裡，仍然有人會打同樣或者相似的牌，仍然會有一個製造分裂、衝突、負面和刻薄的政治環境。讓我們一起說“這一次，不要再走這條路了！”“這一次，不要再走這條路了！”又何止限於美國自己呢？
祝您有個平安的一天，我們下周再見！
延伸閱讀: 動人的演說 http://blog.udn.com/liucl/5305970
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